Arthur Schopenhauer ( 10 din 84 )
Primii 40 de ani de viata ne dau textul, urmatorii ne ofera comentariul.
Primii 40 de ani de viata ne dau textul, urmatorii ne ofera comentariul.
Politetea este prudenta, prin urmare lipsa de politete este prostie, fiindca isi face fara nici o trebuinta si dinadins dusmani.
Politetea este prudenta, prin urmare lipsa de politete este prostie, fiindca isi face fara nici o trebuinta si dinadins dusmani.
Unde duce gandirea fara experimentare, ne-a aratat Evul Mediu; insa secolul acesta e menit sa ne lase sa vedem unde citește mai mult
Unde duce gandirea fara experimentare, ne-a aratat Evul Mediu; insa secolul acesta e menit sa ne lase sa vedem unde duce experimentarea fara gandire si ce se alege din educatia tineretului care se margineste (numai) la fizica si chimie.
A ierta inseamna a arunca pe fereastra o experienta capatata cu mare stradanie.
A ierta inseamna a arunca pe fereastra o experienta capatata cu mare stradanie.
A micsora pretentille raportandu-le la mijloace este cel mai sigur drum pentru a evita nefericirea.
A micsora pretentille raportandu-le la mijloace este cel mai sigur drum pentru a evita nefericirea.
Nu este o metafora cand spui ca viata fiecarui om este o lupta continua cu mizeria, cu plictiseala, cu semenii citește mai mult
Nu este o metafora cand spui ca viata fiecarui om este o lupta continua cu mizeria, cu plictiseala, cu semenii sai, cu realitatea.
Politetea este pentru oameni ceea ce este caldura pentru ceara.
Politetea este pentru oameni ceea ce este caldura pentru ceara.
Orice placere e negativa, pe cand durerea e pozitiva.
Orice placere e negativa, pe cand durerea e pozitiva.
Averea este ca apa de mare; cu cat bem mai mult cu atat suntem mai insetati; acelasi lucru este valabil citește mai mult
Averea este ca apa de mare; cu cat bem mai mult cu atat suntem mai insetati; acelasi lucru este valabil si pentru faima.
Credinta si stiinta se afla intre ele in acelasi raport ca cele doua talgere ale unei balante, in masura in citește mai mult
Credinta si stiinta se afla intre ele in acelasi raport ca cele doua talgere ale unei balante, in masura in care una se ridica, cealalta coboara.
