Aceasta este originea tuturor filosofiilor sociale si politice.Atunci cand Omul a inceput sa-si fure aproapele au inceput si primele formatiuni sociale,bazate pe o anumita ordine ierarhica,nascandu-se ierarhia tribala,ierarhieb care si astazi se reflecta in ierarhizarea sociala a civilizatiei.Pornind de la presedintii de state si pana la cel mai umil functionar,toti sunt rezultatul acestei ierarhizari avand ca si cauza:FURTUL CAUZAT DE TEAMĂ!
S-ar putea să-ți placă / Vezi toate maxioms
Nestiutoare firea omeneasca de cele ce vor sa fie pe urma; ca pentru un lucru sau doua ce i se citește mai mult
Nestiutoare firea omeneasca de cele ce vor sa fie pe urma; ca pentru un lucru sau doua ce i se prilejise pe voie, bietul om purcede dapanat si incepe lucruri peste puterile sale si acolo isi gaseste pierirea.
Daca omul n-ar fi atat de trufas si de preocupat de sine, ar avea, probabil, disponibilitati sufletesti si intelectuale sa citește mai mult
Daca omul n-ar fi atat de trufas si de preocupat de sine, ar avea, probabil, disponibilitati sufletesti si intelectuale sa vada dincolo de interesele lui existenta lumii.
Un om care nu stie cum sa fie furios, nu stie cum sa fie bun.
Un om care nu stie cum sa fie furios, nu stie cum sa fie bun.
Nimeni nu e de neinlocuit dar, uneori, este nevoie de mai multe persoane pentru a inlocui una singura .
Nimeni nu e de neinlocuit dar, uneori, este nevoie de mai multe persoane pentru a inlocui una singura .
Nu omul cel vechi este om, ci omul cel nou.
Nu omul cel vechi este om, ci omul cel nou.
E un avantaj reciproc, deoarece oamenii, in timp ce ii invata pe altii, invata si singuri.
E un avantaj reciproc, deoarece oamenii, in timp ce ii invata pe altii, invata si singuri.
Orice om poate gresi, dar numai nebunul staruie in greseala.
Orice om poate gresi, dar numai nebunul staruie in greseala.
Orice om are in el dubla nostalgie a superioritatii intelectuale si a puritatii morale. In orice spirit doua aripi tind citește mai mult
Orice om are in el dubla nostalgie a superioritatii intelectuale si a puritatii morale. In orice spirit doua aripi tind sa se deschida:geniul si sfintenia.
Omul nu este doar fiinta intru moarte, ci si fiinta intru mantuire.
Omul nu este doar fiinta intru moarte, ci si fiinta intru mantuire.
