S-ar putea să-ți placă / Vezi toate maxioms
E mai bine sa nu muncesti, dsecat sa muncesti ceva ce nu iti place.
E mai bine sa nu muncesti, dsecat sa muncesti ceva ce nu iti place.
Este o binecuvantare si un blestem in acelasi timp.Dar nu este intotdeauna cea mai potrivita situatie in care sa te citește mai mult
Este o binecuvantare si un blestem in acelasi timp.Dar nu este intotdeauna cea mai potrivita situatie in care sa te afli.Ca si profesie, nu recomand actoria deloc.
Luptătorii pentru drepturile muncitorilor au pornit bătălia decisivă. Muncitorii, deocamdată, nu opun rezistenţă.
Luptătorii pentru drepturile muncitorilor au pornit bătălia decisivă. Muncitorii, deocamdată, nu opun rezistenţă.
Munca! Ce binefacere pentru omul de toate vârstele! Ea înseamna placuta si folositoare petrecere a timpului, satisfactia si ratiunea vietii.
Munca! Ce binefacere pentru omul de toate vârstele! Ea înseamna placuta si folositoare petrecere a timpului, satisfactia si ratiunea vietii.
Munca este necesara pentru un om. Omul a inventat ceasul cu alarma.
Munca este necesara pentru un om. Omul a inventat ceasul cu alarma.
Oricine e capabil sa faca orice cantitale de munca numai sa nu fie treaba pe care trebuia sa o faca citește mai mult
Oricine e capabil sa faca orice cantitale de munca numai sa nu fie treaba pe care trebuia sa o faca in acel moment.
Sunt atatea nuante de vanat si cenusiu pe anumite strazi, si trapul cailor de la trasura rasuna atat de clar citește mai mult
Sunt atatea nuante de vanat si cenusiu pe anumite strazi, si trapul cailor de la trasura rasuna atat de clar pe caldaram, incat inima ti se strange la gandul ca insulele acestea de melancolie si tacere vor pieri intr-o zi, inecate de fluviul cel mare.
Munca este legea lumii moderne, care nu are loc pentru lenesi.
Munca este legea lumii moderne, care nu are loc pentru lenesi.
Munca nu trebuie privita ca o activitate a spiritului (în asa fel încât opozitia dintre constiinta si obiectul cunoasterii ei citește mai mult
Munca nu trebuie privita ca o activitate a spiritului (în asa fel încât opozitia dintre constiinta si obiectul cunoasterii ei sa se poata dizolva într-un simplu joc ideal de negatii si rasturnari), ci ca un produs al omului care-si exteriorizeaza fortele si care trebuie sa-si încheie în mod concret socotelile cu tot ceea ce el a creat.
