ndeterminantul Precedent este o neraportare,dar care determina la randul sau obligatoriu Diferentialitatea,ce este o raportare la sine,prin sine si pentru sine.
La nivelul Diferentialitatii Indeterminantului Precedent nu putem vorbi de Gand si nici de Logica sub nici o forma,fiindca orice proces logic incepe prin raportarea Asimptotismului fata de Tangentialitate, ceea ce in acest caz nu se pune problema.
S-ar putea să-ți placă / Vezi toate maxioms
Omul trebuie sa invete logica nu pentru a invata sa judece corect, ci pentru a invata mai repede sa judece citește mai mult
Omul trebuie sa invete logica nu pentru a invata sa judece corect, ci pentru a invata mai repede sa judece corect.
Multe situatii in viata, daca le-am rezolva numai cu logica, am lucra tocmai asa cum ne-ar invata si diavolul sa citește mai mult
Multe situatii in viata, daca le-am rezolva numai cu logica, am lucra tocmai asa cum ne-ar invata si diavolul sa lucram.
Functia Logica este o determinanta a asimptotismului Formelor Intangibile, structuralizat pe Interventie si Neinterventie, tocmai prin si cu ajutorul Functiei citește mai mult
Functia Logica este o determinanta a asimptotismului Formelor Intangibile, structuralizat pe Interventie si Neinterventie, tocmai prin si cu ajutorul Functiei Logice prin intermediul convergentei si divergentei Fenomenului Asemiotic asupra Continuumului Infinit si implicit odata cu aceasta asupra Expresiei Unice a Constiintei Pure universale.
Fenomenul Asemiotic este definit ca fiind nu numai un opus al termenului de Semiotica care era definit ca o alcatuire citește mai mult
Fenomenul Asemiotic este definit ca fiind nu numai un opus al termenului de Semiotica care era definit ca o alcatuire din pragmatica, semantica si sintactica.
Semiotica nu poate fi plauzibila pentru o rezolvare coaxiologica intrucat se axeaza pe relatiile om-semn, semn-semn, semn-semnificant, ceea ce nu este catusi de putin veridic intrucat Semantica Semioticii poate primi sens, tocmai prin Lipsa unei parti din sine care determina partialul sau periodicitatea si implicit raportarea la titulatura Inteles si partial Neinteles.
Logica ne da mijloace de a insufla altora convingeri pe cari nu le avem.
Logica ne da mijloace de a insufla altora convingeri pe cari nu le avem.
Interventia nu are nici Inceput si nici Sfarsit,precum nu poate fi determinata baza acesteia dar poate fi determinat daca are citește mai mult
Interventia nu are nici Inceput si nici Sfarsit,precum nu poate fi determinata baza acesteia dar poate fi determinat daca are un determinant sau nu,prin faptul ca orice Interventie este prin raportare la Neinterventie o Predictibilitate ,intrucat Predictibilitatea apartine Neinterventiei,precum,orice Neinterventie este prin raportare la Interventie un Hazard,intrucat acesta apartine Interventiei.
Daca Interventia este Hazard si nu Predictibilitate fata de Hazard,inseamna ca Hazardul nu poate fi Hazard raportat la Interventie,intrucat Interventia citește mai mult
Daca Interventia este Hazard si nu Predictibilitate fata de Hazard,inseamna ca Hazardul nu poate fi Hazard raportat la Interventie,intrucat Interventia s-ar contopi cu Hazardul intr-un Tot unitar,ceea ce ar rezulta ca Hazardul nu este raportul definit de o Interventie ci este un Tot ubicuu,iar acesta nu ar ascunde Interventia in cadrul sau.
Caracteristica Fenomenului Asemiotic este determinata de functionalitatea sa, respectiv de functia asemiotica, fapt ce demonstreaza ca tocmai Expresia Unica a citește mai mult
Caracteristica Fenomenului Asemiotic este determinata de functionalitatea sa, respectiv de functia asemiotica, fapt ce demonstreaza ca tocmai Expresia Unica a Constiintei Pure Universale si Continuumul Infinit, interrelationeaza determinandu-se reciproc, tocmai prin Functia Asemiotica care caracterizeaza Fenomenul Asemiotic ce defineste functionalitatea Functiei Logice.
Nu,Interventia,nu este un Eveniment in sine,decat in mintea noastra,fiindca pentru a fi un Eveniment dupa cum am mai scris in citește mai mult
Nu,Interventia,nu este un Eveniment in sine,decat in mintea noastra,fiindca pentru a fi un Eveniment dupa cum am mai scris in alte carti de ale mele este necesar sa se realizeze mai multe lucruri,si anume trebuie mai inainte de toate sa fie determinat ca o Lispa dintr-un ceva iar acea Lispa este Lipsa care se desprinde odata cu Evenimentul ei din Oglinda Semantica a Infinitului din cadrul Cuvntului-Matrice al Cunoasterii.
